ولو أباح الوطء حلت مقدمات الاستمتاع ، ولو أحل المقدمات أو بعضها لم يحل الباقي ،

--> ( 1 ) الكافي 5 : 470 حديث 15 ، التهذيب 7 : 245 حديث 1066 . ( 2 ) الكافي 5 : 468 حديث 4 .